مَرَضٌ « 1 » ، أَوْ أَمْرٌ يَعْذِرُهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِيهِ ، فَإِنَّ « 2 » عَلَيْهِ أَنْ يُحِجَّ عَنْهُ « 3 » صَرُورَةً لَامَالَ لَهُ « 4 » » . « 5 » 38 - بَابُ مَا يُجْزِئُ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَمَا لَايُجْزِئُ 6948 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَوْ أَنَّ رَجُلًا مُعْسِراً أَحَجَّهُ رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ حَجَّةٌ « 6 » ، فَإِنْ « 7 » أَيْسَرَ بَعْدُ « 8 » ، كَانَ عَلَيْهِ الْحَجُّ ، وَكَذلِكَ النَّاصِبُ « 9 » إِذَا عَرَفَ ، فَعَلَيْهِ الْحَجُّ « 10 » ، وَإِنْ كَانَ قَدْ حَجَّ » . « 11 »

--> ( 1 ) . في التهذيب : + « أو حصر » . ( 2 ) . في « بث » والوافي : « قال » . ( 3 ) . في « بث » والوافي : + « من ماله » . ( 4 ) . في التهذيب : + « وقال : يقضي عن الرجل حجّة الإسلام من جميع ماله » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 403 ، ح 1405 ، بسنده عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج 2 ، ص 421 ، ح 2864 ، معلّقاً عن الحلبيّ الوافي ، ج 12 ، ص 276 ، ح 11913 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 63 ، ذيل ح 14248 . ( 6 ) . في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 158 : « قوله عليه السلام : كانت له حجّة ، أي كان له ثواب الحجّ الواجب ، ويجزئ عنه إلىأن يستطيع . وينبغي حمله على أنّه استأجره رجل للحجّ ، فلا يجزئه عن حجّه بعد اليسار ، وكان أعطاه مالًا ليحجّ لنفسه كان يجزئه ، كما سيأتي » . ( 7 ) . في الاستبصار ، ح 470 : « فإذا » . ( 8 ) . في الوافي والوسائل ، ح 14230 والفقيه والتهذيب : + « ذلك » . وفي هامش الوافي عن ابن المصنّف عن بعض‌النسخ : + « ما » . ( 9 ) . « الناصب » : هو الذي يتظاهر بعداوة أهل البيت عليهم السلام ، أو لمواليهم لأجل متابعتهم لهم ؛ من النصب بمعنى المعاداة ؛ يقال : نصب فلان لفلان نصباً ، أي عاداه . وقال الفيروزآبادي : « النواصب والناصبيّة وأهل النصب : المتديّنون بِبِغْضَة عليّ رضي اللَّه عنه ؛ لأنّهم نصبوا له ، أي عادَوْه » . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 230 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 173 ( نصب ) . ( 10 ) . في الوافي : « حمل في التهذيبين إعادة حجّ المعسر والناصب على الاستحباب » . وهاهنا بحث مفيد في المرآة أعرضنا عنه مخافة الإطناب . ( 11 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 9 ، ح 22 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 144 ، ح 470 ، إلى قوله : « كان على الحجّ » ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 145 ، ح 474 ، من قوله : « الناصب إذا عرف » وفي كلّها معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 422 ، ح 2867 ، معلّقاً عن عليّ بن أبي حمزة الوافي ، ج 12 ، ص 293 ، ح 11956 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 126 ، ح 318 ؛ وج 11 ، ص 62 ، ح 14245 ؛ وفيه ، ص 57 ، ح 14230 ، إلى قوله : « كان عليه الحجّ » .